假装美好，让一些美好由外而内

　　你是不是从小就毫无反抗地接受那些被传承了百年的价值观，然后坚定不移地按照这一套标准去要求自己变成这样一个美好的人，并且把所有不正常的想法都逼迫到黑暗的墙角，然后像陈列商品一样摆出所有美德……

　　你是不是从小就毫无反抗地接受那些被传承了百年的价值观，然后坚定不移地按照这一套标准去要求自己变成这样一个美好的人，并且把所有不正常的想法都逼迫到黑暗的墙角，然后像陈列商品一样摆出所有美德标签?你以为自己真的就此美好起来了吗?

　　我不美好，或者说，我常常怀疑自己的美好。很多朋友说我是一个淡泊、无私的人，可是我知道这些只是我身上的美好标签，却不是真正属于我的美好。当我不惜一切代价去争取某个奖项，结果却因被别人夺去而心中暗暗愤懑的时候，我知道我是一个功利的人，不符合淡泊的美好;当单位里放出消息要安排人员招聘，我想着把我朋友招进来的时候，我知道我是一个有私心的人，不符合无私的美好。虽然我明知自己应该和身上的标签一样美好，但我做不到，所以我不美好。

　　不过，我真的很在乎自己身上的美德标签，并且很认真地朝着这些标准去修正自己。别人夸我善良，虽然我知道自己有时候会有邪恶的念头，我依然会扼制自己做出邪恶的行为，所以善良的标签得以保住，慢慢地，内心的善良也渐渐高了一个层次。

　　很多美好是大环境下的假象。社会上有太多教导我们如何过好人生的道理，我们知道却依然过不好。同样，美德是社会对我们的要求，而实际上即使我们按着要求去做，我们也未必真的拥有这些美德。生活还过得去的时候，我们的心态和举止都展现出美好，只是因为整个大环境笼罩在美德覆盖的气氛中，我们各自的不美好被这个气氛渐渐削弱。

　　很多美好浮于表面。听一些伟大的人宣扬美德，会深深被他们宽大的心胸所征服，心中暗暗赞叹“果真是个美好的人”!然后联想到自己那些计较、刁钻的毛病，短时间内还会为自己的短处感到羞耻，暗暗提示自己也要像他们宣扬的一样美好。然而，当某些情况真正发生时，那些看似美好却没有被自己真正接受的理念却早已被抛到九霄云外，所有自私势利尖酸的心态一下子跳出来嘲笑自以为美好的你，你才猛然惊觉原来自己只是以为拥有那些美德标签标榜的美好，内心的美好还需要慢慢修炼。

　　想变成一个美好的人，如果不是天生的美好，就先要懂得什么是美好，要找到方法去克服骨子里那些不得不面对的不美好。

　　《刺猬的优雅》里有这样一段话：“我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己。”这段话所揭示的认知弊端很符合提倡个性发展的西欧人，却跟我们中国截然相反，我们总是去认识世界，而往往忘记认识自己。当然，这种关注大环境的认知结构对不知道什么是美好的人来说是件好事。价值观、是非观模糊的人，对于自己的行为毫无概念，不知道什么是对的，什么是错的。因此，先关注外界的认知步骤，能够在一定程度上让他们的观念变清晰，也慢慢明白什么是美好。

　　观念清晰了，懂得什么是美好，当发现自己不美好的时候才会知道怎么去克制和消解。《三字经》《道德经》《论语》等老祖宗的文化传承至今，不断教导我们去接受那些正统的世界观，我们不断被告诫“善良无私的人才是一个合格的人”。我们不断暗示自己按照这些标准去做，张扬美好，克制不美好，渐渐成为一个别人眼中美好的人。

　　假装的美好是脆弱的，但内心不美好的你仍需假装。如果生活风平浪静，我们会真的以为自己慢慢美好起来了，可是这些像穿衣服一样套在自己身上的美好总会被生活考验剥下，一旦某些牵扯利益的事情突然发生，我们美德修炼的道路遭遇阻碍，接着马上陷入对信仰美德的怀疑中，怀疑自己的美好是对是错。但是，我们必须认清的一件事是：因为我们拥有一颗变美好的心，所以当发现自己不是自己期待的那样美好时，我们才会为此小小地恐慌，“恐慌自己不美好”本身就是一个美好的人才会做的事。

　　我曾经写过一篇文章：如果我们不是真的善良，那我们就一辈子假装善良，让善良由外而内。美好同样也是，如果我们不是真的那么美好，那就假装美好，然后让外在的美好去督促自己变得更美好。