清明美文：一个清明不随波的人

　　年年清明，今又清明;年年清明，年年不同。……

　　年年清明，今又清明;年年清明，年年不同。

　　其实，时令的清明，年年相同，此时生长的万物，都是“皆清洁而明净”，所不同的是，青青小草上，桃红杏白中，少了一个人，少了一个既不随波也不逐流的“另类”之人。

　　这个既不随波也不逐流的人，在追奠逝者、寄托哀思的一天，虽也沐浴着春风走进肃穆的陵地，续延“行于上而成于下”的风俗，但他与别人不同，既没带纸钱冥币，也没带香火供品，而是在明媚的阳光下，和煦的春风中，送上一束鲜花，栽下一棵小树，倒上一杯清茶，洒下一壶薄酒。他用这样算不上庄重的“仪式”，独自释放祭奠先祖的情愫。

　　在这个怀古异常的今天，他以这样的方式，“另类”地扫墓祭祖，有人会说他清高，清高的如“割肉奉君”的介子推，宁可葬身火海，也不愿意接受帝王的恩宠;也有人会说他孤傲，孤傲的如涅槃重生的那棵“绿柳”，生长了两千多年，到现在还孤傲的“枝繁叶茂”;更有甚者说他不谙世故，说他不知敬天，也不知敬地，更不知尊鬼敬神，传承两千多年历史的风俗。

　　但我要说，他既不清高，也不孤独，对天对地对鬼神，同样怀有一种特别的敬畏。因为他也是一个有鼻子有眼的普通人，既不是鬼，也不是神，在过去的几十年中，一样地沿袭固定的“墓祭”之礼，年年扫墓祭祖，甚至曾经断火寒食。管理资源吧阅读glzy8.com/zl/转载请保留

　　但是，近来年，他变了，但我不知道他因何而变。只记得他曾絮絮叨叨地跟我说：清明时节的雨，依旧纷纷扬扬;路上的行人，依旧熙熙攘攘;对于是否断了魂?是否尽了“思时之敬”，无人知晓!我在他的“诱导”之下，再看清明，发现不用牧童遥指，那些“出郊省坟”的“官员士庶”，齐奔杏花村。

　　而杏花村的酒肆茶楼，家家高朋满座，个个生意火红，虽也“人面桃花相映红”，但这红和那红，红的不一样了。更有那寻春的“游子”，在这个梨花风起的特殊日子里，半掩着“桃花”，或荣归故里，或衣锦还乡，笑言列祖列宗，把一个肃穆的仪典，演绎成了蔚为壮观的活人为死人作秀，把千年的“邻家问不违”，送回了当初。

　　因此，他说我们也是祖先，祖先也曾是“我们”。

　　现在仔细咂么他的这句话，无不没有道理。“我们也是祖先，祖先也曾是‘我们’”，这是一条不以人的意志为转移的自然规律，人人不可抗拒。所以，在人类的文明高度发达到今天，扫墓祭祖如若不能体现生命的人文关怀，如若还停留在重耳追求的心理平衡，将是对生命——不管活着的、还是死去，极大的不尊重!

　　也许是因为他对生命有了这样的思考，所以他在祭奠祖先的时候，既不焚香烧纸，也不扫墓掊土，而是“另类”地为祖先沏上一壶清茶，敬上一杯薄酒，然后庄重地献上一束鲜花，肃穆地栽下一棵小树。用他的话说：惟有对逝去生命的思考，才能让活的人明白，活的意义!而只有明白了活的意义，才能真正实现心灵的救赎，才是真正尊重生命、礼赞生活、敬畏自然，才能真正无愧于先人，无悔于生命。

　　我想，这才是对生命、对逝者、乃至对上天的敬重!