闲话审美与爱美

　　闲话审美与爱美……

　　闲话审美与爱美

　　文/袁文良

　　随着时代的发展，社会的进步，人们的思想越来越活跃，人们的物质生活水平也越来越高，这其间笔者发现人们也越来越爱美了。不论男女老少，都力图把自己打扮得漂漂亮亮，潇潇洒洒，尤其是一些年轻的姑娘们，总想走在街上，让自己的美丽吸引更多人的眼球。然而，什么是美，怎样去美，却是一门高深的学问，很有研究一番的必要。

　　美，是人们的共性，是人们的一种精神追求，它表现了人们的一种文化，表现了人们的一种素质，表现了社会的发展与历史的进步。马克思在他的《经济学——哲学笔记》中明确指出：“劳动产生了美”，英国著名小说家、剧作家毛姆也曾说：美“是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西”，俄国文学家高尔基则说：“劳动形成了世界上一切有价值的、美丽的和伟大的东西”，并且预言“美学是将来的伦理学”。意大利哲学家托?阿奎那认为：“美有三个要素，第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的;其次是适当的比例或和谐;第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的”，也有人讲：“美就是能够引起人们美感的客观事物所具有的一种社会属性，它存在于被反映者之间产生的审美关系之中”。

　　不过，话又说回来，尽管美是一种社会属性，是人们的共同追求，但对某些事物、某些问题的审美观点，不同的阶级、不同的时代、不同的民族也有不同的看法。即使同一个人，随着时代的变迁、年龄的增长、心理的成熟、职业的变化、地位的提升、地域的迁徙、阅历的丰富、经验的积累，其审美观点也会发生改变、出现差异。仅就形体和服饰打扮来说，人们对美的评价标准也曾发生了诸多变化。上世纪初，新文化运动的兴起，广大女性以穿着窄而修长的高领衫裙为美;而在上世纪六七十代的特定时期，全国上下以绿军装、绿军帽为美。而今，越来越多的人在服装和饰物上下功夫，着力打造一种给人靓丽之感的外在美，认为越华贵的衣着饰物越显得美，也越显得有身价，有些女青年甚至把“露、透、瘦”看成是一种时髦，千方百计、最大限度的暴露自己的肌肤。差异如此之大，不能不让人惊叹。

　　俄国文学家、美学家车尔尼雪夫茨基曾说：农家少女“体格健壮”、“长得结实”，是乡下美人的必要条件;而“上流社会”对“美人”的看法则是“纤细的手足”，这两种截然不同的衡量美的标准也同样存在着天壤之别。

　　目前，我们的社会可以说进入了一个十分崇尚美的时代，不论从物质到精神，人人都在追求美，“爱美之心，人皆有之”已成为人们流行于口头上的一句俗语。但是由于种种原因，有些人没能理解美的内涵与真谛，甚至把早已被人们摒弃了的丑陋东西当作美，诸如传播一些捕风捉影的“小道消息”，散布一些无中生有的“内部资料”，吹嘘一些恶语中伤的“幕后新闻”，热衷庸俗的社会交往等。人们爱美，青年人更应该美一些，但看一个人美不美，人仅要看他的衣着形体，更要看他的心灵、行为、语言。上世纪八十年代在全国开展的“五讲四美三热爱”活动，就是人们对美的倡导与追求。一个人如果没有高尚的情操，没有较高的素质，即使打扮得再光彩照人，再靓丽辉煌，也不过是瞬间即逝。

　　荀子曾经讲：“形象虽恶而心术善，无害于君子也;形象虽善而心术恶，无害于小人也”，古希腊哲学家柏拉图也说：“心灵的优美与身体的优美谐和一致”是“最美的境界”。因此，作为社会中的一分子，不管怎样美，都应该重视和追求思想意识的美、道德情操的美、精神意志的美、智慧才能的美。

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