林语堂语录

  两脚踏东西文化……

林语堂语录

  两脚踏东西文化

  两脚踏东西文化

  一心评宇宙文章

  ──《我的话》

  彻悟与痛苦

  一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

  ──《吾国吾民》

  稀罕

  人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人

  生以满足者亦属罕有。

  ──《吾国吾民》

  倘无幽默

  没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,

  思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。

  ──《一夕话》

  倘无女子

  没有女子的世界,必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世

  上没的天性守礼的男子,也没的天性不守礼的女子。假定没有女人,

  我们必不会居住千篇一律的弄堂,而必住在三角门窗八角澡盆的房

  屋,而且也不知饭厅与卧室之区别,有何意义。男子喜欢在卧室吃

  饭,在饭厅安眠的。

  ──《金圣叹之生理学》

  人之渺小

  人生在宇宙中之渺小,表现得正像中国的山水画。在山水画里,

  山水的细微处不易看出,因为已消失在水天的空白中,这时两个微

  小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起,读

  者就失落在那种气氛中了。

  ──《苏东坡传》

  悠闲的情绪

  享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生

  活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个

  闲暇无事的下午。

  ──《生活的艺术》

  快乐哲学

  只有快乐的哲学,才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学

  理论,我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来,哲学的唯一

  效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

  ──《生活的艺术》

  笔和锥

  作家的笔正如鞋匠的锥,越用越锐利,到后来竟可以尖如缝衣

  之针。但他的观念的范围则必日渐广博,犹如一个人的登山观景,

  爬得越高,所望见者越远。

  ──《生活的艺术》

  与古人面谈

  一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对,当他读

  下去时,他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人,

  孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

  ──《生活的艺术》

  警醒迟钝

  艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的

  思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保

  持着朴实真挚。

  ──《生活的艺术》

  可怜的世界

  ……如果我们在世界里有了知识而不能了解,有了批评而不能

  欣赏,有了美而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈

  悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世

  界啊!

  ──《生活的艺术》

  最美的时候

  一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切

  最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快

  乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿

  睡在枕上逗弄的时候。

  ──《生活的艺术》

  乘船的旅客

  人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的

  时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河

  边等候上船的旅客。

  ──《生活的艺术》

  热情加智勇

  人生是残酷的,一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人,也

  许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷

  慨而错了主意,常常因对付仇敌过于宽大,或对于朋友过于信任,

  而走了失着。……

  人生是严酷的,热烈的心性不足以应付环境,热情必须和智勇

  连结起来,方能避免环境的摧残。

  ──《生活的艺术》

  死了三次

  凡是谈到真理的人,都反而损害了它;凡是企图证明它的人,

  都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别

  的人,都反而杀害了它:而凡是自称为信仰它的人,都埋葬了它。

  所以一个真理,等到被竖立成为一个系统时,它已死了三次,并被

  埋葬了三次了。

  ──《生活的艺术》

  旷达的幽默家

  那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,

  也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们

  永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能

  应付伟大的事情。

  ──《生活的艺术》

  刻板

  一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人

  生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。

  ──《生活的艺术》

  想做另一个人

  一位现代中国大学教授说过一句诙谐语:“老婆别人的好,文

  章自已的好。”在这种意义上说来,世间没有一个人会感到绝对的

  满足的。大家都想做另一个人,只要这另一个人不是他现在的现在。

  ──《生活的艺术》

  老年之美

  古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍,我们是

  喜欢的,但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏,

  在生活是十分需要。我以为古老的东西,圆满的东西,饱经世变的

  东西才是最美的东西。

  ──《生活的艺术》

  不近人情

  我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总

  是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨

  的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是

  畜类式的生活。

  ──《生活的艺术》

  旅行家

  一个真正的旅行家必是一个流浪者,经历着流浪者的快乐、诱

  惑,和探险意念。旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。旅行的

  要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来

  客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去,更好的甚至

  不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

  ──《生活的艺术》

  蚕

  一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想

  家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

  ──《生活的艺术》

  和土壤相亲

  让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵

  魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地

  上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那

  六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?

  ──《生活的艺术》

  温饱黑甜

  我曾经说过,中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜

  蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗

  人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

  ──《生活的艺术》

  过客

  我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘

  世的永久房客,而是过路的旅客。

  ──《生活的艺术》

  美人鱼

  如果我自已可以自选做世界上作家之一的话,我颇愿做个安徒

  生。能够写女人鱼(The Mermaid)的故事,想着那女人鱼的思想,

  渴望着到了长大的时候到水面上来,那真是人类所感到的最深沉最

  美妙的快乐了。

  ──《生活的艺术》